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  • 由大慈门 演毗尼法

    都要弘戒、传戒,恢复诵戒、的良好风气。过去,无论谁从广化寺派到法门寺去学习,师父所给的基本教授就是:第一要随众,第二上殿、过堂、出坡、诵戒四种功课要坚持,第三要坚持写善行日记。弟子们只要能坚持好这些基本功课,身心就能保持基本的稳定,能持续地散发出自己的能量。  龙泉寺是师父白手起家的道场,师父更是一开始就把、持的精神带给所有弟子。去年安居,师父每天白天去佛协,晚上赶回来为僧众弟子作...

    成蹊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23123767978.html
  • 慈云佛学院2009年今日举行夏安居受筹仪式

    规定,在四月十五受筹,四月十六日即正式安居,安居期间,一般僧众集中学院内,不与外界接触(僧中执事处理必要的事务除外)。除平时的修行与功课外,还得加功用行,半月布萨、坐禅、念佛、听法、、诵咒、出坡等。...

    若宽

    |安居|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/19075879172.html
  • 《佛教戒律概论》序

    《佛教戒律概论》序   释昌臻   、定、慧是佛法的纲领,而为基础。《楞严》谓:“摄心为,因戒生定,因定发慧。”所以,佛必须从入手,从持做起。   佛陀...,生前将遭种种厄难;临命终时,恶境现前,恐怖张惶,后悔莫及;死后终堕地狱,长劫受苦。经文具载,何用怀疑。   当前,我们作为佛子,必须树立以为师的思想,明确佛应从入手, 应从持做起,方能...

    昌臻法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07362152776.html
  • 论学习《沙弥律仪》之功用

    在世消灾免难,健康长寿,凡事顺心等。来世不堕三途,常生人天,佛度生等,其功德不可估量。如果居士破此五戒,不但不是清净居士,而且也不能进受大小乘,一切律仪不能护持,一切善法不能增长,更谈不上成佛度生...,具足受持戒律威仪教法,必无忧悔,顺佛正法,不违其数,是故令三宝不断,法得久住。必须持,持也得,若不持,必遭果报。知戒犯戒者,曰:“明知故犯”,罪加一等。如犯方便可悔戒,当下就要忏悔,若...

    温泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22571267175.html
  • 梵网经菩萨略注:憍慢僻说

    有能授戒之师,行者可在佛菩萨形像前,先求忏悔,然后自誓受戒,忏悔见好相之日,便是得之时,故云要见好相。 若法师,自倚解经律,大乘,与国王太子百官以为善友,而新菩萨,来问若经义律义,轻心恶心慢心,不一一好答问者,犯轻垢罪。 若法师自倚解大乘经律的事理性相,又解大乘的开遮持犯,而与国王太子,百官为善友,耽于应酬,忽略新菩萨来问经义律义,以轻心恶心慢心,不一一如法好答问者,...

    圣一法师讲述

    |菩萨|忍辱|嗔恨|安忍|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/22223493055.html
  • 佛光山2009年传授在家五戒菩萨戒戒会隆重举行

    不在“闻”惧怕。  永本法师说明“为什么要受戒,就是为了,进而持;其根本精神在于‘不侵犯’他人。”觉培法师强调“佛之后,不要老是拿自己的‘尺’去衡量别人,去除执意孤行的毛病,改变自己的...脚踏实地的持之以恒,勇敢表现对自己的承诺,用同理心关心周遭的人,给人欢喜、信心、希望、方便;做好事、说好话、存好心,就是“受戒、、持”最好的体现。  对于现代社会少子化的现象,父母亲过度...

    佚名

    |佛光山|觉培法师|菩萨|五戒|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/10461894273.html
  • 诸戒法仪轨

    上课念偈诵 归敬如来是我师, 归敬正法正教体, 现前僧众贤圣等, 直至菩提永归依 和合共住乐无边, 修学法喜满心间, 日日学习正法教, 时时行持不空谈. ...:大姊僧听,我沙弥尼某甲,今从众僧乞二岁,和尚尼某甲,愿众僧与我二岁,和尚尼某甲,慈愍故(三说三叩首) 师云:善。回答:尔。 乞已,维那呼:起立,礼谢大众僧三拜,起具 问讯...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07341181742.html
  • 沙门二十亿经

    涅槃者。彼于尔时成就根及。彼于后时。诸漏已尽而得无漏。心解脱.慧解脱。于现法中自知自觉。自作证成就游。生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知如真者。彼于尔时成就无学根及无学。世尊。犹幼少童子。彼于尔时成就小根及小。彼于后时具足根者。彼于尔时成就根及。   如是。世尊。若有比丘未得意。求愿无上安隐涅槃者。彼于尔时成就根及。彼于后时。诸漏已尽而得无漏。心解脱.慧解脱。于...

    佛说

    |沙门二十亿经|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1039132771.html
  • 河北柏林禅寺2007年(丁亥年)法事活动安排

    5月1日(农历三月十五) 5月7日(农历三月二十一) 五一长假共修 5月21日(农历四月初五) 5月23日(农历四月初七) 传授在家菩萨 5月24日(农历四月初八) 浴佛节 5月31日(农历四月十五) 8月27日(农历七月十五) 僧团结夏安居、 7月20日(农历...

    【佚名】

    |法事|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0927487700.html
  • 谈修行与办道

    行法,从事任何行门都必须把重点放在“心念”的“观照”之上;其他概无限制,可以随“意”随“缘”。 如果根机较为逊色的行者,重点可以放在追求聪慧的方法上。例如求知解,定,苦习难知难解与难行;面对自我所...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15371657111.html